發現鹿寮坑之美 - 鄧屋伯公廟

早年漢人來台開墾，無論閩客普遍會在墾植的土地上設立土地公廟祭拜，以示其敬畏大地之心，並祈求平安。而客家人又把土地公稱為伯公。請大家猜一下，在百戶出頭的鹿寮坑聚落裡，最高曾有幾座伯公廟? 答案是接近九十座。 第一次聽村長及村內耆老說這個數字時，我們都非常驚訝，不過，越了解村民早年開山墾荒的艱辛過程，就越能了解遍佈的伯公對村民信仰與心靈慰藉的重要。

在鹿寮坑，每個伯公廟都有他的名稱，今天來介紹曾經是村內最大規模的鄧屋伯公。

這間位在華龍村與五龍村交界，也就是第10鄰，的鄧屋伯公廟，若沒有社區居民帶路幾乎是找不到的。村長說，「更重要的是，這小土地公廟曾是最大規模的。」我滿腦子充滿疑惑，這就最大！其他伯公不就都很迷你？！不然怎麼會這樣講呢？村長解釋，「據耆老說明，日據時代皇民化運動，日人為統治管理在地客家人，把華龍全村的土地公神像包含三元宮的也集中在此處管理。此處土地公曾經聯合八十幾座土地公廟在此辦公。那規模不是最大了嘛！」原來如此，伯公在偏遠地區聚在一起辦公，那當然是最大規模啦！而後台灣光復，從村內各地恭迎至此的土地公大部分都復歸原位，但因時代變遷，物換星移，將近一半的伯公就此遺失。鹿寮坑目前可考的伯公剩餘四十餘座，這仍然是很高密度的數字。

我在想，台灣大概只有在賭徒因為賭六合彩失利後，大量拋棄土地公 神明的時代，一些廟宇收留流浪神明像，才能看到這麼多土地公齊聚一堂的畫面吧！