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2012年3月16日 星期五

發現鹿寮坑之美 - 鄧屋伯公廟

早年漢人來台開墾,無論閩客普遍會在墾植的土地上設立土地公廟祭拜,以示其敬畏大地之心,並祈求平安。而客家人又把土地公稱為伯公。請大家猜一下,在百戶出頭的鹿寮坑聚落裡,最高曾有幾座伯公廟? 答案是接近九十座。 第一次聽村長及村內耆老說這個數字時,我們都非常驚訝,不過,越了解村民早年開山墾荒的艱辛過程,就越能了解遍佈的伯公對村民信仰與心靈慰藉的重要。

在鹿寮坑,每個伯公廟都有他的名稱,今天來介紹曾經是村內最大規模的鄧屋伯公。


這間位在華龍村與五龍村交界,也就是第10鄰,的鄧屋伯公廟,若沒有社區居民帶路幾乎是找不到的。村長說,「更重要的是,這小土地公廟曾是最大規模的。」我滿腦子充滿疑惑,這就最大!其他伯公不就都很迷你?!不然怎麼會這樣講呢?村長解釋,「據耆老說明,日據時代皇民化運動,日人為統治管理在地客家人,把華龍全村的土地公神像包含三元宮的也集中在此處管理。此處土地公曾經聯合八十幾座土地公廟在此辦公。那規模不是最大了嘛!」原來如此,伯公在偏遠地區聚在一起辦公,那當然是最大規模啦!而後台灣光復,從村內各地恭迎至此的土地公大部分都復歸原位,但因時代變遷,物換星移,將近一半的伯公就此遺失。鹿寮坑目前可考的伯公剩餘四十餘座,這仍然是很高密度的數字。

我在想,台灣大概只有在賭徒因為賭六合彩失利後,大量拋棄土地公 神明的時代,一些廟宇收留流浪神明像,才能看到這麼多土地公齊聚一堂的畫面吧!



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